フィリの歌

我一直很反对婚前性行为，有时甚至被长辈说过古董。但是我并不觉得这种观点过时，正相反，这是不管放到哪个时代都不会过时的真理，因为一方面检验了男人是否爱这个女人，能否给女人一个长期的保障，另一方面也能让女人显示出对自己、对婚姻中伴侣负责任的态度。
从两千年前圣经上的记载到现在，社会都很看重女性的贞操。因为男人强烈的生殖本能可以无限制的散播自己的后代，但女人需要为一个传种的男人付出巨大的牺牲，需要承担生育的义务：经过十月怀胎，痛苦的分娩过程才能产出一至两胎。这决定了女人把握选择权，性交时会更加挑剔。现在早已不是女系氏族，男人也没有三妻六妾，只有女人有选择的去对待这种传宗接代的行为，才会被看做忠诚。
一夫一妻限制了男女双方性交的选择，于是这一个时代的年轻人高举着性解放和男女平等的旗号去放纵自己的情欲，是违背传统、为滥交而间接打出的幌子。女人会用“这是什么时代了”来接受这种观点，没有责任心天天想着中彩票的男人用这样的思想给女性洗脑，安慰她们没有社会的压力，没有未来的顾虑来满足下半身。
另一种情况，有些人为了抓住长期稳定的恋爱关系，排除不安全感，而不顾后果的来证明女人对他的感情是否真实，甚至试图用性来控制对方。当一个人说“我爱你”的时候，则需要对方以性来回应。如果你不和我发生性行为，你就不是正真爱我。性从来不是爱的试纸，爱的真正本性在我们怎样对待对方中反应出来。爱是看重对方的安全、快乐和利益，他若以性行为作为另外一个人真爱的证明，则是不信任、不尊重和不关心。当他们发觉他们所称之为“爱”的感情只是官能感受之后，双方都必须活在其后果之中。当男人丧失了新鲜感，女人没有了神秘感。交托了第一次的女性更容易产生极度的不安全感，这不是对自己的个人条件的不自信，而是交托最重要的部分后时刻害怕被抛弃。于是在两人相处之中，女性会为取悦对方而丧失自我。同时他们要承担性行为所带来的未婚先孕的风险，堕胎之后要承担非常大的无法生育的风险。但是婚内性行为是不同的，男人给了女人一辈子相守的承诺，他们不怕失去，并会为小生命的到来而欣喜。试想如果因婚前性行为导致双方的爱化为恐惧那会怎么样？若你真爱一个人，请不要在没有坚实的承诺之前与她发生性关系。
还有一些人为了寻找亲密感而要求性行为。有一句话我特别有感触：露出你的身体，比露出你的灵魂要简单得多。现在的社会没有给亲密做任何定义，但从我们描述和朋友的亲密，和家人的亲密中可以明白：亲密是一种和人真实相处的能力而不是在朋友和家人面前“袒胸露乳”。就像在大街裸奔和有露阴癖的人从来不是为了寻找和世界的亲密一样。婚后才发生性行为的夫妇，他们在健康的婚前关系中自由的表达真实的自我，双方都不会有过大的压力。两人之所以恋爱并进而步入婚姻殿堂，不是为了性，而是为了一种关系。性只是短期感官上的关爱而能成为“亲密”的催化剂。若是产生上段所述的后果，那双方的感受只会比以前更加恶劣。无端的付出性只能说明你有些特别，而不能证明我爱你至深。真正的亲密是没有面具，没有伪装，不怕拒绝，互相了解，相亲相爱。
有些人被恐惧抓住，社会的舆论让他们不敢等待。他们相信性就是一种成就，没有经历过的人就会毫无成就的死去一般。有些人觉得如果婚后会因为不能进行而导致离婚。他们强迫女性为其付出，于是他们在婚前就满足了，却留给了女性无限的等待。
现代社会一边在宣传性解放，一边对女性又非常严格。在网上看过一个男人给非处女友买车，女友想买新车，但男人只给他买二手。原因是“你就是二手的凭什么要求一手货。”女人因此和男人吵了一架，但第二天却是女人委曲求全来道歉。男人却仗势欺人宣称这女人跟了他那就要一辈子的不平等，有事没事拿她以前那档事来压她，找她出气，于是什么事都是男人有理了。并认为她认识男人前没守好自己，也就没权要求婚后男人对她忠诚。在他们的关系中，男人从来没有觉得女人是因为爱他而跟他在一起，而是爱他的钱。丧失爱人之心的时候，男人们进入了一种无法辨清的状况：当女人丧失贞操的时候，觉得自己找不到真爱的时候，往往会投奔一些物质条件来寻求对自己失去的一些满足。虽然没有统计数据，但如此这般，婚前性行为的泛滥必是现在无爱婚姻和惊人离婚率的导火索。
结婚和性就像商品和金钱，消费者付定金，老板进货，货到才付款是一回事。傻傻的女孩在到货前就把全款扔给人家，老板卷铺盖跑了，你口袋里剩下的钱也许只能去别的商店挑一个次品了。说绝一点，买东西还有消费者权益保障法保护，婚前性行为你情我愿都没发告对方QJ。
我所寻求的，是一个美满的家庭和一个我爱并爱我的丈夫，并为了这个未来而保护自己。如果他对我们的未来有信心，我相信他会尊重我的决定。

下面引用一段《圣经》哥林多前书13章中关于爱的陈述，虽然是广义上的爱，但是用作爱情也是最为恰当的：

我若能说万人的方言、并天使的话语、却没有爱、我就成了鸣的锣、响的钹一般。 我若有先知讲道之能、也明白各样的奥秘、各样的知识．而且有全备的信、叫我能够移山、却没有爱、我就算不得甚么。 我若将所有的赒济穷人、又舍己身叫人焚烧、却没有爱、仍然与我无益。爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂. 不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理． 凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。 爱是永不止息．先知讲道之能、终必归于无有．说方言之能、终必停止、知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限、先知所讲的也有限．等那完全的来到、这有限的必归于无有了。我作孩子的时候、话语像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丢弃了。 我们如今彷彿对着镜子观看、模糊不清．到那时、就要面对面了．我如今所知道的有限．到那时就全知道、如同主知道我一样。如今常存的有信、有望、有爱、这三样、其中最大的是爱。

今天毅然决然的辞掉了工作，觉得不能让这个疙瘩毁了我接下来可能过得美好的一年人生。

这俨然是一场腥风血雨……

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

标题是对从小都是被别人服务，什么都不用操心活在父母遮阳伞下的我最贴切的形容。

离开了父母，姑且比作是家养的回归大自然。总是冒冒失失，对突如其来的事态无法随心应手得应对，自我中心不考虑别人的状况，或是考虑太多行动过于迟疑，没有应有的处理事态的常识。

日本人虽然跟别人会保持距离，也很讲究礼仪。但对于缺乏常识的人却是直言不讳。我也很感谢他们向我抱怨的一切，至少让我意识到我到底问题出在哪里。曾今觉得和辽桑沟通困难是应为辽桑性格的原因，但是和更多的人相处之后才发现是自己的问题。于是我才会想起辽桑的话“勉強ばっか頭使わないでください”。这是对缺乏人际常识，说话做事优柔寡断的我的一句忠告。

记得和辽桑提起过中国的大学生不怎么会去打工的时候，辽桑也用这么一个词来描写我们。当时有一些想说“失礼な奴だな”的冲动。但是实际打过几天工之后不得不承认他虽然失礼，但却说到了点子上。

沿途风景呀什么的都是大众媒体上司空见惯的欧式美景，放了人进去的活动照片什么的只有自己知道记录了什么，究竟也只对自己有纪念意义。于是……

锵锵！

譬如说这种照片，起码可以增加一点趣味性！

（文章内多图）